مراسم نامگذاري پيامبر(ص)
عبدالمطلب براي عرض تشكر به پيشگاه خداوند جليل، گوسفندي كشت و عده‌اي را دعوت نمود و در آن جشن با شكوه كه از عموم قريش دعوت شده بود‌ند، نام فرزند خود را “محمد” گذارد. هنگامي كه از او پرسيدند: «چرا نام فرزند خود را محمد(ستوده) انتخاب كرديد، در صورتي كه اين نام در ميان اعراب كم سابقه است؟ گفت: خواستم كه در آسمان و زمين ستوده باشد.»
‌تا آن روز فقط شانزده نفر به اين اسم نامگذاري شده بودند. قرآن مجيد نیز از ایشان بنام­های محمد و احمد یاد می­کند در سوره‌هاي «آل­عمران و محمد و فتح و احزاب» او را به نام محمد و در سوره «صف » بنام احمد خوانده است. و منشأ اختلاف اين است كه مادر رسول خدا، پيش از جدش نام او را احمد گزارده بود چنانكه در تاريخ منعكس است. بنابراين قرآن ،‌او را به هر دو اسم محمد و احمد معرفي نموده است .

سیدعلی از دوازده سالگی و با رفتن به مدرسه‌ی علمیه‌ی سلیمان‌خان و سپس نواب مشهد، پس از آموختن مقدمات علوم حوزوی، فراگیری دروس سطح همچون معالم، قوانین، شرح لمعه، رسائل، مكاسب و كفایه را از اساتیدی همچون حضرات آیات میرزا احمد مدرس یزدی، حاج شیخ هاشم قزوینی و سید جلیل حسینی سیستانی ادامه داد. اما آن استادی كه سیدعلی نوجوان از او استفاده‌های فراوانی در دروس سطح برد، كسی جز پدرش نبود؛ یعنی مرحوم آیت‌الله سید جواد خامنه‌ای كه از آیات عظامی همچون نائینی و آقا سید ابوالحسن اصفهانی اجازه‌ی اجتهاد داشت.

* ۱۳۳۴
شانزده سالگی سنی بود كه آقاسیدعلی حضور در درس خارج فقه آیت‌الله‌العظمی سید محمدهادی میلانی را آغاز كرد. ایشان همزمان در جلسات مرحوم حاج میرزاجوادآقا تهرانی نیز شركت می‌كرد. مباحث این جلسات بیشتر به نقد و رد كتاب فلسفه‌ی منظومه‌ی ملاهادی سبزواری می‌گذشت. علاوه بر این و به دلیل علاقه‌ی آقاسیدعلی به فلسفه و به سبب جوّ ضد فلسفه‌ی آن روزهای مشهد، او ناگزیر بود كه در درس مرحوم آقا شیخ رضا ایسی- از اساتید فلسفه‌ی مورد وثوق حضرت آیت‌الله میلانی- به صورت پنهانی و خصوصی شركت كند.

* ۱۳۳۶
هجدهمین سال زندگیِ آقاسیدعلی مقارن شد با عزم او برای حضور در نجف اشرف به قصد زیارت حرم امیرالمؤمنین علیه‌السلام و درك كردن محضر و دروس بزرگان نجف. سیدعلی پس از حضوری كوتاه در این حوزه، درس اساتیدی همچون آیت‌الله العظمی سید محسن حكیم را بیشتر پسندید و تصمیم گرفت كه اگر پدرشان اجازه‌ داد، در نجف بماند و به درس آن اساتید برود. به پدر نامه نوشت و از او برای ماندن و ادامه‌ی تحصیل در نجف اجازه خواست. پاسخ منفی شنید و لذا به امر پدر به مشهد بازگشت.

ادامه »

یکی ازطبایع تمدن غربی،فریب است؛دروئی ،نفاق،دروغگویی،تناقض درگفتار؛در قضیه ی زن هم عینا همین جور است.آنها متأسفانه فرهنگ رائج خودشان رادر کل دنیا گسترش داده اند.امروز در دنیاکاری کرده اندکه یکی از مهمترین وظائف زن_اگرنگوئیم مهمترین وظائف_این است که جلوه گری کند،زیبائی های خودش را در معرض التذاذ مردان قرار دهد؛این شده خصوصیت حتمی و لازم زن!متأسفانه الان در دنیا اینجور شده.در رسمی ترین مجالس _مجالس سیاسی،مجالس گوناگون_مردها باید با شلوار بلند بیایند،باید با لباس پوشیده بیایند،اما زنها هر چه برهنه تر وعریان تربیایند،اشکالی ندارد!این عادی است؟این طبیعی است؟این حرکت برطبق طبیعت است؟آنها این کار را کردند.زن باید خودش را درمعرض دید مرد قرار دهد،برای اینکه مایه ی التذاذ مرد شود!از این بالاتر؟اسم این را گذاشته اندآزادی،اسم نقطه ی مقابلش را گذاشته اند اسارت!در حالی که احتجاب زن ،حجاب قرار دادن  زن است برای  خود؛تکریم زن است؛احترام زن است؛ایجاد حریمبرای زن است.این حریم را شکستند و دارند روز به روز هم بیشتر میشکنند؛اسم های گوناگون هم رویش میگذارند.اولین یا شاید یکی از اولین آثار سوئی که این مسئله گذاشت،ویران کردن خانواده ها بود؛بنیان خانواده سست شد.وقتی در یک جامعه ای خانواده متزلزل شد و از بین رفت،مفاسد در این جامعه نهادینه می شود.

این پرچم نشانه ی اقتدار ملت ایران است

همیشه برفراز باشی ای نشانه ی میهنم!

مدینـه مـرده و اهـل‌ مدینـه مرده‌تـرند
چگونه مرده که از مرگ خویش بی‌خبرند
ز جـاده مـدنیت بــرون شدنــد همـه
بر آن سرند که تا سر بـه کام فتنه برند
اسیر کفر و ضلالت شدند این امت
ز نـور وارد ظلـمت شدند این امت

مدینه متحدالرأی و شیر حق، تنهاست
یگانه دوست عالم، اسیر دشمن‌هـاست
چـه روی داده مگــر امـت محمّـد را
که بودشان همه در وادی نبودن‌هاست
گمان نبود که خیل غدیریان کوشند
غدیـر را بـه بهـای سقیفـه بفروشند

هنوز خون مدینه به جوش می‌آید
هنوز غیرت حق در خروش می‌آید
هنـوز از در و دیـوار مسجـد نبوی
صدای خطبۀ زهرا به گوش می‌آید
درون سینه، نفس را شرارِ آه کنید
بـه شقشقیۀ مـولا علی، نگاه کنید

هنوز خشک نگردیده آبِ غسل رسول
که دیو توطئه در کار فتنه شد مشغول
کشیـده نقشـۀ غصب خـلافت علوی
فشانـده‌ آتش بیداد، بر سرای بتـول
برای غصب خلافت، چه فتنه‌ها کردند